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1、《游褒禅山记》 王安石 褒禅山，亦谓之华山。
2、唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。
3、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4、距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。
5、距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。
6、今言华，如华实之华者，盖音谬也。
7、 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
8、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也。
9、谓之后洞。
10、予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
11、有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
12、”遂与之俱出。
13、盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
14、盖其又深，则其至又加少矣。
15、方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
16、既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
17、 于是予有叹焉。
18、古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
19、夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
20、有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
21、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。
22、然力足以至焉（而不至），于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
23、 予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
24、 四人者：庐陵肖君圭君玉、长乐王回深父、予弟安国平父、安上纯父。
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